中華文明有著5000年的文明史，玉作為傳統(tǒng)文化和儒家思想的載體、結(jié)晶，有著幾千年不間斷的歷史。在漫長(zhǎng)的玉文化史中，每一次發(fā)展的高峰都是伴隨著國(guó)運(yùn)的強(qiáng)盛和國(guó)家的重視。

　　在改革開放的三十年中，我們國(guó)家在敞開國(guó)門引進(jìn)別國(guó)的商品和技術(shù)的同時(shí)，外國(guó)的文化和價(jià)值觀也隨之滲透到了我們的生活中。而做為出口大國(guó)，我們的文化和意識(shí)形態(tài)的輸出卻與我們的外貿(mào)大國(guó)地位并不相稱。縱觀當(dāng)今世界，大國(guó)地位除了需要有政治、經(jīng)濟(jì)、軍事作為基礎(chǔ)之外，文化和價(jià)值觀的輸出并對(duì)他國(guó)產(chǎn)生影響已經(jīng)成為一種超級(jí)軟實(shí)力。

　　在我們國(guó)家的歷史上有很多成功的文化輸出，而這些文化輸出都是附加在具有文化特色的物品而走出國(guó)門的，如瓷器、茶葉、絲綢等。玉作為傳統(tǒng)文化為濃縮的器物，之所以沒(méi)有走出國(guó)門，主要是因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)的統(tǒng)治階層對(duì)玉的至高崇尚，認(rèn)為只有皇親貴族才有資格享有玉。因此玉就始終被鎖在了國(guó)門內(nèi)，鎖在了統(tǒng)治階層的核心圈里。

　　隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化也在被世界各國(guó)所關(guān)注，我國(guó)政府也對(duì)此更加重視，十多年前開始在各國(guó)建立孔子學(xué)院便是一項(xiàng)“種子”工程。而“一帶一路”更是為文化的輸出鋪設(shè)了舞臺(tái)，玉文化向更廣闊的國(guó)際社會(huì)傳播的基礎(chǔ)和條件已經(jīng)具備。

　　玉文化和玉雕藝術(shù)的發(fā)展和空前的關(guān)注度是玉文化和玉雕藝術(shù)走出國(guó)門的大推動(dòng)力。玉作為大自然饋贈(zèng)給我們的瑰寶，理應(yīng)被更廣泛的認(rèn)識(shí)和接納，也應(yīng)該被世界上更多的國(guó)家和人民所認(rèn)知和喜愛(ài)。回顧玉文化歷史，國(guó)家層級(jí)對(duì)玉的關(guān)注和重視都會(huì)迎來(lái)玉器發(fā)展的高峰期。如今有高層的關(guān)注，有深入血脈的玉石情節(jié)，有廣泛的愛(ài)玉群體，我們有理由相信，和田玉將迎來(lái)好的發(fā)展時(shí)代。